فَقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَريك لَهُ . . . ، الْحَدِيثُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا ، لا يَحْتَمِلُ سالمٌ هَذَا الحديث ( 1 ) .

--> ( 1 ) وروي هذا الحديث أيضًا من ثلاث طرق أخرى متابعة لطريق عمرو بن دينار : الأولى : طريق أزهر بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ واسع قال : قدمت مكة ، فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر ، فحدثني عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رسول الله ( ص ) قال . . . ، فذكره ؛ أخرجه عبد بن حميد في " مسنده " ( 28 ) ، والدارمي في " سننه " ( 2734 ) ، والبخاري في " الكنى " ( ص 50 رقم 430 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 3428 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 133 - 134 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 792 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 538 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 355 ) . قال الترمذي : « هذا حديث غريب » . الثانية : طريق أبي عبد الله الفراء ، عن سالم ، به ، ولم يقل : « له الملك ، وله الحمد » ، وزاد : « بُني لَهُ بَيْت فِي الْجَنَّةِ » ؛ أخرجه البخاري في الموضع السابق من " الكنى " . الثالثة : طريق المهاجر - أو المهاصر - بن حبيب ، عن سالم ؛ أخرجها الطبراني في " الدعاء " ( 793 ) من طريق عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، كلاهما عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شيبة ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَن المهاجر بن حبيب ؛ قال : سمعت سالم ابن عبد الله بن عمر يقول : سمعت ابن عمر يقول ، سمعت عمر ح يقول . . . ، فذكره مرفوعًا . وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في " الزهد " ( ص 263 ) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شيبة ، لكنه جعله من قول عبد الله بن عمر . ورواية عبيد بن غنام والحضرمي أرجح كما يظهر من سياق كلام الدارقطني الآتي . وقال الحافظ ابن كثير في " مسند الفاروق " ( 2 / 642 - 643 ) : « وقال أبو خالد الأحمر : عن المهاجر بن حبيب ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدِّه ، ورواه غيره عن المهاجر فلم يقل : عن جدِّه . قال علي بن المديني في " مسند عمر " : وأما حديث مهاجر عن سالم فيمن دخل السوق ، فإن مهاجر بن حبيب ثقة من أهل الشام ، ولم يلقه أبو خالد الأحمر ، وإنما روى عنه ثور بن يزيد والأحوص بن حكيم ، وفرج بن فضالة ، وأهل الشام ، وهذا حديث منكر من حديث مهاجر من أنه سمع سالمًا ، وإنما رَوى هذا الحديثَ شيخٌ لم يكن عندهم بثَبَتٍ يُقال له : عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزبير ؛ حدثناه زياد بن الربيع ، عنه ، به . فكان أصحابنا ينكرون هذا الحديث أشد الإنكار لجودة إسناده . وقال : وقد روى هذا الشيخ حديثًا آخر عن سالم بن عبد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) أنه قال : « مَنْ رأى مبتلًى . . » فذكر كلامًا لا أحفظه ، وهذا مما أنكروه ، ولو كان مهاجر يصحّ حديثه في السوق ، لم ينكر على عمرو بن دينار هذا الحديث . انتهى كلامه _ ح وإيانا » . اه - . وقال الدارقطني في " العلل " ( 2 / 48 - 50 رقم 101 ) : « هو حديث يرويه عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزبير البصري - وكنيته أبو يحيى - عن سالم بن عبد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر . واختلف عن عمرو في إسناده ؛ رواه حماد بن زيد ، وعمران بن مسلم المنقري ، وسماك بن عطية ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، عن عمرو بن دينار ، هكذا . واختلف عن هشام بن حسان ؛ فرواه عنه عبد الله بن بكر السهمي ، فتابع حماد بن زيد ومن تابعه . ورواه فضيل بن عياض ، عن هشام ، عن سالم ، عن أبيه ، ولم يذكر عمر . ورواه سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ هشام ، عن عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ عمر ، موقوفًا ، ولم يذكر فيه سالمًا ، ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن = = دينار ؛ لأنه ضعيفٌ قليل الضبط . وروي عن المهاصر بن حبيب وعن أبي عبد الله الفراء ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمر ، مرفوعًا . وروي عن عمر بن محمد ابن زيد ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البصرة مولى قريش ، عن سالم ، فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار ، وهو ضعيف الحديث لا يحتج به . وروي هذا الحديث عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ ، عن أبي يحيى ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ . وأبو يحيى هذا هو : عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزبير ، ولم يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ ؛ إِنَّمَا روى هذا عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ » . وذكر نحو هذا أيضًا في " العلل " المخطوط ( 4 / ق 56 / ب ) . وانظر التعليق على المسألة الآتية برقم ( 2038 ) ، و " علل الترمذي " ( 674 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 5 / 135 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 3 / 259 ) .